Sebagai tempat ziarah sejak Zaman Byzantium, signifikansi religius Gunung Tabor disandingkan dengan keindahannya, yang menjadikannya surga bagi pecinta alam dan pejalan kaki. Ini adalah elemen wisata utama dari setiap perjalanan ke wilayah Jezreel Plain dan tempat untuk memakai sepatu hiking Anda dan berjalan di jalur setapak. Jika Anda bukan pejalan kaki, kompleks gereja di sini - di atas situs Transfigurasi Yesus - adalah objek wisata yang harus dilakukan untuk setiap perjalanan yang Anda rencanakan di daerah tersebut.

Kompleks Gereja

Daftar hal teratas yang harus dilakukan di Gunung Tabor adalah kompleks gereja. Di puncak, jalan ke kanan mengarah ke area yang ditempati oleh Biara Franciscan dan memasuki halaman berdinding antara reruntuhan gereja yang lebih tua di sebelah kiri dan taman biara di sebelah kanan, hingga Gereja Transfigurasi (atau Gereja Tabor).

Dibangun dari batu kapur berwarna terang, Gereja Transfigurasi mengingatkan kembali pada gaya bangunan gereja, yang dikembangkan di Suriah antara abad ke-4 dan ke-6. Arsitektur ini tidak lagi hanya peduli dengan dekorasi dan perabotan interior, tetapi untuk pertama kalinya berusaha memberi eksterior cap yang monumental. Tradisi Suriah ini tercermin, misalnya, di bagian depan, dengan dua menara yang memproyeksikan di antaranya lengkungan kepala bundar diatasi oleh pedimen membingkai pintu masuk ke gereja, dan dalam bingkai jendela yang seperti volute.

Di bagian dalam - lagi pada model Suriah - bagian tengah dipisahkan dari lorong oleh lengkungan lebar. Balok atap ditanggung pada kolom pendek di clerestory. Gereja berisi tiga gua, yang digambarkan oleh Jonas Korte pada 1751 sebagai "tiga kapel, dengan altar kecil; mereka disebut tabernakel, dan mereka dikatakan mewakili tiga pondok yang ingin dibangun oleh Petrus, satu untuk tuannya, yang dua lainnya untuk Musa dan Elias ".

Gua Kristus berada di bagian timur gereja. Langkah-langkah mengarah ke tingkat yang lebih rendah dengan tempat perlindungan tertutup oleh dinding milik gereja Tentara Salib dan beratap dengan lemari besi modern. Dalam kubah apse di bagian atas gereja adalah mosaik di tanah emas yang mewakili Transfigurasi dari Alkitab. Ada dua kapel lain di menara di bagian depan barat: di menara selatan, Kapel St. Elias, di menara utara, Kapel Musa, dengan trotoar mosaik yang menggabungkan salib dalam desain. Ini berarti bahwa mosaik harus tanggal dari sebelum 422, ketika Kaisar Theodosius II melarang representasi salib di trotoar mosaik sehingga simbol suci ini tidak boleh diinjak-injak.

Sudut pandang

Di sebelah utara dan selatan Gereja Transfigurasi adalah tembok dan fondasi milik bangunan yang lebih tua. Dari atas tembok adalah pemandangan dataran tinggi elips yang luar biasa, dengan sisa-sisa bangunan kuno yang terletak di taman-taman mewah. Ada juga pemandangan indah daerah sekitarnya - yang menghadap ke perbukitan Nazareth di barat, Tepi Barat di selatan, lembah keretakan Jordan di timur, dan Galilea di utara.

Hiking

Jika Anda merasa aktif, Gunung Tabor memiliki dua jalur pendakian yang bagus di mana Anda bisa mendapatkan udara segar. Jejak Shvil HaYa'aranim berputar dan menaiki gunung dengan pemandangan yang indah di sepanjang jalan. Ini adalah cara yang bagus untuk mengubah kunjungan ke kompleks gereja di puncak menjadi kegiatan yang fantastis dan bermanfaat jika Anda memiliki waktu dan energi. Atau, jalur lain mengelilingi gunung. Kedua jalur ditandai dan dipelihara dengan baik dan mudah diambil oleh pejalan kaki pemula dengan tingkat kebugaran yang layak.

Kiat dan Taktik: Cara Maksimalkan Kunjungan Anda ke Gunung Tabor

Hampir disana

• Puncak Gunung Tabor dapat dicapai di jalan bertanda rambu yang bercabang dari jalan Afula-Tiberias di ujung selatan Kefar Tavor dan membentang ke barat laut.
• Jalan lain yang melewati jalan Afula-Tiberias yang lebih jauh ke selatan juga membentang ke puncak melalui desa Arab Dabburiya.

Sejarah

Pada milenium ke-2 SM ada sebuah kuil Kanaan, "tempat tinggi, " di Gunung Tabor, seperti ada di bukit-bukit lain seperti Gunung Karmel dan Gunung Hermon. Dewa yang disembah di sini adalah Baal, yang kultusnya menyebar pada milenium ke-2, sebagai hasil hubungan dagang, ke pulau Rhodes, tempat ia disembah di Gunung Atabyrion (1.215 meter) dengan nama Zeus Atabyrios. (Atabyrion juga merupakan nama Yunani untuk Gunung Tabor).

Pada masa para Hakim (abad ke-12 SM) nabi Debora dan jendralnya Barak mengerahkan pasukan mereka di Gunung Tabor sebelum meluncurkan serangan kemenangan yang memusnahkan Sisera, raja jenderal Hazor, "dan semua keretanya serta semua inangnya" ( Hakim-hakim 4, 12-16).

Pentingnya Gunung Tabor dalam sejarah Kekristenan dimulai pada abad ke-4, ketika menjadi diidentifikasi dengan "gunung yang tinggi terpisah" di mana Kristus pergi dengan murid-muridnya Petrus, Yakobus, dan Yohanes "dan diubah rupa di depan mereka: dan wajahnya memang bersinar seperti matahari, dan pakaiannya seputih cahaya. Dan, lihatlah, di sana tampak kepada mereka Musa dan Elias berbicara dengannya "(Matius 17; Markus 9, 2-13; Lukas 9, 28-36).

Dengan demikian Yesus menampakkan diri kepada para murid dalam bentuk ilahi-Nya, sebagai Kristus dan "putra yang dikasihi" Allah. Bersama dengan Kebangkitan, Transfigurasi menjadi salah satu tema sentral dari teologi dan ikonografi gereja Timur. Munculnya Kristus yang berubah rupa dalam kemuliaan cahaya juga memiliki pengaruh yang menentukan pada pemikiran mistis monastik Timur: suatu bentuk praktik mistis, yang masih ditemukan di "gunung suci" Athos, yang berupaya melalui latihan asketis untuk diberkati dengan "cahaya yang tidak tercipta" dari Gunung Tabor dan dengan demikian untuk mencapai kesatuan mistis dengan Tuhan.

Gereja-gereja pertama di Gunung Tabor dibangun sebelum 422, dan pada tahun 553, itu menjadi tahta seorang uskup. Dari periode ini tanggal mosaik besar Transfigurasi di Biara St. Catherine di Sinai. Ada bangunan lebih lanjut di Gunung Tabor, baik sebagai tempat ziarah dan sebagai benteng, selama periode Tentara Salib. Benteng bertahan serangan oleh Saladin pada 1191, tetapi dihancurkan oleh Baibars pada 1263. Pada 1631, Druze emir Fakhr ed-Din menganugerahkan puncak bukit ke Franciscans, yang biara masih ada. Pada tahun 1911, Ortodoks Yunani, yang menjadi bagian dari dataran tinggi puncak utara, membangun sebuah gereja yang didedikasikan untuk St. Elias (Elia). Gereja Fransiskan besar (dirancang oleh Antonio Barluzzi) dibangun pada tahun 1921-23.